老爷男装-老爷会定制西装

穿西服应该注意什么

肩部。“肩膀是西装的灵魂”，西装肩膀部位对合身度非常重要。如果西装肩线与肩膀无法密合，穿上西装就会显得松垮或局促，没有该有的线条和外观。因此西装不要超过肩膀本身的宽度，更不能超过手臂外侧的位置。

袖长。西装内搭衬衫的袖长应以自然下垂时到虎口位置，扣上扣子时袖口及手腕处为最佳。习惯带腕表的一侧，可以将袖长稍微再改短一些，露出一定空间，方便佩戴腕表。西装的袖长则以衬衣可以露出袖口1.5~2cm为最佳，这样既能体现层次感，又能保持西装袖口的清洁。

衣长。西服的长度关系到上半身、下半身的视觉比例，直接影响穿着效果。上衣最底端也就是下摆的位置应与双手自然下垂时虎口位置向下1到2厘米为佳，或者说，西装最适合的长度是遮住臀部80~90%。

腰部。腰部的线条对身材整体所呈现的状态尤为重要。西装，要把这种曲线流畅而刚柔并济地展现出来，不可性感或轻浮。

臀部。一条合格的西裤，会呈现出自然的人体形态。大部分人只根据腰围来选择裤子的大小，但是更重要的是臀部和腿部的合适度。在站立的状态下，拉一下裤子的大腿后侧，多出来2-3cm的空间，就是合身的西裤。

裤长。九分西裤，可以从视觉上立竿见影地拉长身材比例，修饰身型，提升气质，适合日常、休闲、街拍。

后背。合身的西装，后片和肩膀衔接处有恰到好处的余量，为手臂活动留下空间。没有松量的话，西装上衣穿起来会非常紧，影响手臂活动，这点细节很多人会忽视。

扩展资料：

在西装颜色上，基本的三类搭配法为

同色系层次搭配法，如深蓝西装、蓝色条纹衬衫配上浅蓝斜纹领带。

对比色搭配法，如深蓝色西服、白色衬衫配上红色领带。

是相近色搭配法，如咖啡、卡其色配上绿色或金**系领带配件等，可以视自己的肤色、发色以及喜好与感觉，再利用流行元素选择合宜搭配。

此外，除非是品味很高，对服装的搭配很有把握，否则千万不要穿卡通图案的衬衫或领带，会显得很滑稽。

参考资料：

圣诞赴约不想成为油腻男子，从穿一套得体的西装开始-人民网

如何购买西装，有什么需要注意的？

一、西服必挑剔

选择西服对一个男人来说无疑是另一部成长史。在国内，许多男人的第一套西服很有可能是第一次面试时蹩脚的廉价货。随着年龄和阅历的增加，对西服越来越挑剔。衡量一件西服的好坏，最重要的不是价格和品牌，而是包括面料、裁剪、加工工艺等在内的许多质量上的细节。

二、做工的精细程度是区别西服的标准

看做工：虽然机器的加工已经很不错，但西服的一些部分还是手工制作的好，因为度身裁衣的西服合体程度是成衣不能相比的，难怪全套定制的西服价值连城。好西服与普通西服的区别，就在于做工的精细程度。

检查做工需要注意六个方面：衬里是否外露，还要注意看西服的线缝和口袋是否对齐，钮扣是否牢固，表面是否起泡，针脚是否均匀，外观是否平整等等这些都是观察西服质量的要点。

三、面料决定西服的品质

看面料：在面料上也不能疏忽，不要选择不透气的人造纤维，否则会有在蒸笼中“作茧自缚”的感觉。

应该先考虑天然面料，毛料在秋冬西服中当然是首选，纯羊绒的面料以及高比例含毛的毛涤混纺面料，都可做西服的面料。轻薄的毛料比全棉、亚麻或真丝面料更有气派，也更挺括耐穿。

四、选择最适合自己的西服款式

看款式：大腹便便的人建议最好穿两粒扣、领口低开的西服，可使人显得修长；个子高的人3-4粒扣的西服就是不俗的选择。

扩展资料：

西装保养

如果能小心的保养及照顾，它将会带给人们更长久的专业与自信。但是千万不要保养过头，以免毁掉一件衣服，尤其是质料越精致的西服，更是经不起过度的清洗与整烫。

一般而言，西装一季送洗2－3次就足够了，在衣物送洗时，先将服饰污点处告知业者，尤其是酒类或汽水的污渍，因为这些污渍都有糖份，干洗前必须先处理干净，否则在干洗过程中遇热即会焦化成为咖啡色，破坏西服整体色泽。

随着季节的变换，衣服的收藏保养也要多加注意。穿过的衣服在换季收藏时，一定要先清洗干净，即使只穿过一次，因为衣服只要是穿过就会沾染到汗水、灰尘等，若不事先洗净，很快地小小的污垢即产生小块的霉斑；甚至会变成蛀虫的生长场所。

以冬季外套而言，领子、袖口一定要洗干净，洗完后一定要用木衣架挂，肩袖才不会变形。至于夏季服装，如衬衫、西裤，以质料加以区分，如毛、棉、麻同样要干洗，衬衫则可以迭式收藏。

百度百科--西装“选购指南”

19岁的纯情上的姜建恒是谁演的

资料：韩剧《19岁的纯情》主要人物介绍

梁菊花(具惠善饰演)

“19岁，不算是小，我可以爱你吗？”

像在6月的葱田里拔出来的葱根一样又新鲜又充实的，没被常世污染的无公害姑娘，延边girl。

菊花虽然小的连寒毛也看得见，但因为家里的经济状况不好，所以懂事很早。对任何事都以乐观、勇敢的态度面对，在什么情况下都不打影子。以倔强劲儿活，以倔强劲儿。又明朗又率直的机灵鬼。

别看她外表纯洁、柔嫩，似地下却是个丢三落四又频出乎意料。一看到不义的事，就忍不住跳出来。性格上还有些急躁。总之是决不能小看的纯粹的姑娘。

还有，她非常土，土得不得了！！

白色袜子、喇叭裙、圆领巾和在长发上的卡子，这些打扮让我们想起70年代的**。她特有的气质还正好配她本人。

洪友京(李民宇饰演)

“不良公主朴润珍，这个女人到底从哪儿开始修理？”

洪老爷的长孙，

又热情又温柔又心宽的男型，进UT公司，现在在计划部工作。

跟润厚是大学同窗。

跟从基层开始的自己不同，润厚托父亲的福一下子成为公司的理事。一般的人都会不服气，但绝不露出半点不平之意，表面上仍然毕恭毕敬。

因为从小学习优秀、态度端正，所以一直爷爷和父母一直期待有加。其实洪老爷想将西装制作的家业传给他，但因为友京妈一直没开过口。

但是因为友京从小到大看到爷爷和小伯伯做西装，自然产生了对西装的兴趣。

朴润厚(徐智锡饰演)

“看着她，就笑口常开。虽然不想承认，但一看到那个土得要命的女人心就嘣嘣直跳。这是爱情吗？”

父亲是尖端未来通信公司‘UT'的CEO，母亲是韩式厨师。是被遗传最上级基因的帅哥，身材超棒，十全十美的UT公司计划部的理事。外号是iceman，对每件事都要求完美，没有一点儿余地，自尊心很强，说话很直率，不容易让别人接近自己。他喝咖啡时要求固定的温度，放文件夹也有顺序，接电话也有自己的礼节…因为接近洁癖症的挑剔性格，他的秘书平均两个月换人。

总而言之是个以自己的骄傲生活的家伙！

但是，仔细看起来他却有很多缺点，胆子也小。

从小学到大学走的都是精英过程，没经历过失败，因此自然不懂生活上的细节。因为初恋的失败，所以不相信爱情。不，他相信爱情本来就是不存在的东西。一句话说就是不懂爱的男人。但是他确实有能力能够保护自己。

朴润珍(李允芝饰演)

“2006年的新版《温达和平江公主》里的他和我，但爱情是像原版一样的真实~”

润厚的妹妹，像小娃娃一样的外貌，但拥有塑料心脏。是个从小对学习不感兴趣，只关心如何打扮，喜爱名牌儿的名牌girl。

脑子里的东西还不到最大容量的一半，空荡荡的。讨厌复杂、难解的事。应此她的朋友们给她起了个黄萝卜的外号(韩语的意思是单纯、无知、乱闹)。本人是不知道朋友们不理自己的公主派。上大学的4年期间一次也没在图书馆借过书，对学业毫不关心。把每天从首尔到地方城市用轿车通学的事当作开车兜风。用一句话可以说充满傲慢、虚荣心的疯丫头。

大学一毕业，她妈妈想借助她年轻的优势把她处理掉，因此让她相亲，因此每个周末都有相亲的安排。忙的时候，甚至一周三次相亲。上学的时候什么都玩儿，但在男人的面前却是假装淑女。但她也有个优点：因为不想动脑子，所以绝不会算计别人。也很会撒娇，纯真并坦率。崔星亚/文

潮汕年尾拜神

潮汕年尾拜神

潮汕年尾拜神, 潮汕人的生活中有两大仪式感, 第一种就是喝茶, 潮汕人一天不喝茶简直浑身不舒服。 另一种就是拜神, 也是潮汕地区人的信仰，以下潮汕年尾拜神.

潮汕年尾拜神1

潮汕拜神是出了名的隆重，又到年底拜神的旺季，这个时候，各家各户的老老小小都要忙里忙外，老热程度可谓跟春节不相上下。

年终拜神，原是北方先民的一种风俗，先秦时就已经有了。每年年底庄稼收刮后，答谢苍天的恩赐的一种仪式。潮汕的祖先是晋朝后，为逃避北方战乱，从中原逐步移民过来的，由于地处偏僻，少受到外来文化的冲击。因此，很多习俗也就世代相传下来，拜神就成为潮汕一年中每个家庭最为隆重、最为重要不可缺少的一大件事。

拜神前要大搞卫生，对家里所有的东西都要洗刷干净，男的要理发剃胡须、外出者尽可能要赶回来。而且有许多禁忌，如拜神一定不能和红白事有染，女子来例假要避开，家人要面带喜色，绝不能说对神不敬的话，讨债的也要回避，不能有任何噪闹等。拜的神有：玉皇大帝、玄天上帝、南辰北斗、三山国王、双忠圣王、众神、福德老爷、珍珠娘娘，及各乡各里特有的“老爷”“伯公”，等，大约有二十几位到四五十位不等。拜神又分为一般“年终拜神”（俗称“拜天公”）和“拜大神”二类。

贫寒人家的一般年终拜神的祭品有二类，食物类的有：猪肉、鸡（拜玉皇上帝一定要公鸡，拜其他的就不限）、鸭、鱼（一般是乌鱼或鲩鱼）、柑、针菜、香茹、木耳、炒花生、茶叶三杯、酒三杯、糖塔二个，姜薯圆四碗，还有各式各样的粿品等。粿品中有如直径六七十厘米以上的米羔、直径六七十厘米以上的大面包、中面包、小面包、红壳桃、“面头仔”等；在食物上还要贴上相应图案的各类吉祥剪纸。糊裱类的有：大小竿钱、钱对、元宝、金司、贴、香、烛等。

一位神明要奉上食物祭品一份和糊裱类祭品各一份。显赫的神明，如玉皇上帝（汕潮人称为“天公”）的食物祭品有鸡、鸭、猪肉、鱼、糖塔、茶、酒、针菜、香茹、木耳、最大的一份粿品等；糊裱类的祭品有：大竿钱四副（大约是90CM×40CM），分别写上家门钱、平安钱、求财钱、赐福钱等，大钱对三把，每把大约有半斤，大元宝一个，贴一个，大香三支，大烛一对（应有半斤以上）、一百二十个金司、鞭炮一串等。一般的神明则是鱼肉酌减，粿品一份、贴一个、香三支、烛一对、小竿四副（写的内容和大竿钱一样）、小钱对三把、元宝一个、金司三十六个等。拜神时还要放潮剧唱片，内容是潮剧《彩楼记》中的《楼台会》。 稍有钱人的家还要请人打醮，打醮是以“棚”计的，最少也要打四“棚”醮，多的要打十几到几十“棚”不等。光打醮要花上一千多到几千元。

拜神前人人要沐浴更衣，女人要系上腰裙。由一家之长点上烛，先上三支大香，然后是女的开始拜。只见拜者手捧香礼拜，口中念念有词。念的内容是向神报告一年来的经过、向神的祈祷、许愿以及还过年拜神时许下的愿等。只见一跪下就口中念个不停，半小时没站起来，有的甚到站起来要晕倒。一边祀拜，另外的人一边烧糊裱祭品，拜完一位就烧一份糊裱祭品，光烧糊裱祭品就要连续二个小时以上。不知神明是否有心思听善男信女冗长的祷祝，也许神明是听着听着，不知不觉地误入梦境深处？拜神完要将食物祭品要分与亲友和左邻右舍，家家户户要给一份。

因此年终拜神的开销不少，而且要忙很多天。光买糊裱祭品最少也要花七八百元。贫寒人家拜神要花千余至二千元，富足人家最少要好几千或几万不等。收入少的家庭，年终拜神要耗掉近几个月的收入。

拜大神要全猪全羊鸡鹅鸭鱼粿品等不可胜数，糊裱类祭品更是多得出奇，有象房子一样高的天公袍、长超过一米的天公帽等，光裱类祭品就要花上一万至几万元。还要到各庙宇中包香火请神，请神时要几百人（全部是男）手持香随行。要送随行人员每人一份礼物，礼物最少的是一人一把雨伞一条毛巾，礼物重的有一人一套高档西装一双高档皮鞋等。还要请人搭戏棚，请潮剧团演出。拜完大神要给参与请神的人每人送一个大礼包。

潮汕年尾拜神2

在南方公干适逢周末，顺便回潮阳老家拜神。

印象中在北京工作三十多年来只有两三次时间上吻合，参与拜神。 潮汕三市拜神习俗绵廷上千年，其中潮阳、潮南、达豪更是出了名的隆重。到了年底拜神旺季，各家各户老老少少都要忙里忙外，热闹程度与春节不相上下。 如此盛大的拜神文化，来龙去脉几人知？

拜神由来

年终拜神，原是北方先民的一种风俗，最早在先秦时。每年年底庄稼收割后，答谢苍天的恩赐的一种仪式。 潮阳的祖先是晋朝后，为逃避北方战乱，从中原逐步移民过来的，由于地处偏僻，少受到外来文化的冲击。因此，很多习俗也就世代相传下来，拜神就成为潮汕一年中每个家庭最为隆重、最为重要不可缺少的一件大事。

年终拜神，原是先秦时北方先民的风俗，每年年底庄稼收割后老百姓答谢苍天恩赐的一种仪式。潮汕的祖先是晋朝后期为逃避北方战乱从中原逐步移民过来的，由于地处偏僻，少受到外来的冲击，先民带来的中原很多习俗也世代相传下来。

北方对拜神早已淡化，而拜神谢神恩则成为潮汕每个家庭年未最为隆重、最为重要、不可缺少的一件大事。潮汕人拜神，首先是传承炎黄子孙对祖先、对根的崇拜与追思，潮汕人拜的神，其实基本都是人，有名有姓有故事，他们是在世时为炎黄子孙的传承与发展奉献心血乃至生命的民族功臣，潮汕人感念先贤之功业与高德而世代祭拜，本是华夏文粹之一，如今更多体现的是一种祈福精神寄托。

拜神须知

首先精选一个与全家人相合的黄道吉日，有的家庭还精确到上香吉时。 拜神前要大搞卫生，家里的里里外外，还有要拜神的碗盘都要洗刷干净，男的要理发剃胡须，外出者尽可能要赶回来。

如拜神一定不能和红白事有染；

女子来例假要避开；

家人要面带喜色，决不能说对神不敬的话；

讨债的也要回避，不能有任何噪闹等。

神明大名

玉皇大帝、玄天上帝、南辰北斗、三山国王、双忠圣王(唐朝张巡、许远)、妈祖(宋朝林默)、五路财神王亥（中）文财神比干（东）武财神关羽（西）范蠡（南）赵公明（北）、众神、福德老爷、珍珠娘娘，及各乡各村特有的“老爷”、“伯公”等，各地不同，大约有二十几位到四五十位不等。

拜神分类

拜神又分为一般“年终拜神（俗称“拜天公”）和“拜大神”二类，拜大神更隆重。 拜神供品 提前数天，妇女们要做大体量劳动，准备二大类的供奉祭品，叫拜品。 食物类有： 三牲猪肉、鱼（一般是乌鱼或草鱼）、鸡（拜玉皇上帝一定要公鸡，拜其他的就不限），加上龙虾、羊称五牲；柑桔等五果；六种以上斋菜如针菜、香菇、木耳、炒花生、腐竹、豆腐干等；白糖塔、姜薯圆甜汤； 油炸的红薯Lua和油粿； 各式各样的米制面制粿品。

食物上贴上相应图案的各类吉祥剪纸。 还有烟茶酒、鲜花。 纸糊裱类的祭品有：大竿钱（约是90cm×40cm），分别写上家门钱、平安钱、求财钱、赐福钱等；大钱对、大元宝、红贴、香、烛、小竿钱（写的内容和大竿钱一样）、小钱对、元宝、金司等等。

当然，两类祭品的具体品种、数量在潮汕各地及各家各户也不尽相同。更令人惊叹的是庞大市场需求现如今已诞生了长长的规模可观的产业链，造就了大量就业岗位

拜神时还要放潮剧唱片，内容是潮剧《彩楼记》中的《楼台会》。 有钱人家还要请戏班公演潮剧，请神汉打醮，演戏、打醮以“棚”计，最少也要四“棚”，多的十几到几十“棚”不等。

祭拜礼仪

拜神前家里人都要沐浴更衣，这一天会把一张至十几张八仙桌抬出来，把图案吉祥精美的八仙帐幔系在八仙桌上。吉时到，一家之长点上烛，上三支大香。然后，女主人隆重出场跪拜，手捧三支香和红帖，口中念念有词，报告当年正月初一或初九的许愿、一年来神恩普照家里的变化、今天的还愿谢恩等，没半小时估计站不起来。然后按长幼男女依次敬香、跪拜。来祝贺的亲友，也会被邀请进香。 各位神们极有耐心地聆听善男信女冗长的祷祝，长达数小时。

拜神毕，当晚化烧糊裱祭品，次日将食物祭品送与亲友和左邻右舍，分享法喜。 年终拜神，十几台供桌并列有之，三支清香也可以！贫寒家勤俭节约集数百元谢恩，工薪阶层精打细算积累数千元还愿，官家富豪数万数十万上百万供奉也在所不惜，丰俭各不同，至诚之心是共性。

拜神毕，当晚化烧糊裱祭品，次日将食物祭品送与亲友和左邻右舍，分享法喜。 年终拜神，十几台供桌并列有之，三支清香也可以！贫寒家勤俭节约集数百元谢恩，工薪阶层精打细算积累数千元还愿，官家富豪数万数十万上百万供奉也在所不惜，丰俭各不同，至诚之心是共性。

与时俱进 小时候，祭品基本上由家庭自己准备。我父亲杀鸡鱼，大鼎清水煮鸡，我们边打下手边学，我母亲在石臼上椿米，蒸各种米粿面粿，炸油饺、红薯Lua，我们放学后齐上阵帮忙或帮倒忙，其乐融融，最高兴是用半圆型钢刀在竿钱上打印，用朱砂毛笔在竿钱上写字，称写竿钱，我的一点点毛笔功底可能与小时候每年写竿钱有关。现在大部分祭品都是外购，大人省事，90后00后则已见识、技能全无。 过去拜神一定要三牲五牲，现在许多家庭只用鲜花水果供奉，仪式也不断简省。

过去拜神时女主人会穿一件特别的围裙，称拜裙，现在简省了。 过去拜神圆满后会邀亲友共饮封神酒，现在简省了。

... 潮汕拜神延续至今，30～70后人群还是相当重视，在部分80后、大部分90后00后心目中越来会淡化漠视了。该算传统文化得到弘扬呢，还是算陋习逐步简化简省？

潮汕年尾拜神3

潮汕拜神的'“仪式感”

part.1

滴茶+拜神=潮汕人

潮汕人的一生，只需要做两件事，滴茶、拜神：

初一、十五拜玉皇大帝（天公）；初二、十六拜地主老爷（伯公）；初三、十七拜妈祖；初四、十八拜财神爷；初五、十九拜五谷母；初六、二十拜珍珠娘娘；初七、二十一拜三山国王；初八、二十二拜寿星公；初九、二十三拜观音；初十、二十四拜如来；十一、二十五拜伯公；十二、二十六拜虱母仙；十三、二十七拜何仙姑；十四、二十八拜太白金星……

三天一小拜，五天一大拜，除了逢年过节村镇里组织的集体拜神节目，私下里各个家庭还要根据自己的喜好和需求，拜不同的“老爷”，春节七天假，都不够潮汕人拜完六分之一的神。

▲潮汕甚至有些地方形成了“寺庙一条街”

潮汕人拜的神极其杂，日月星辰等自然天象、古代先贤、民族英雄，甚至连李白、鲁班、孙悟空……只要现实有需要，各种各样的物品全都能造个神出来拜。

潮汕人拜神跨越了佛、道、儒教派的分歧，不论是佛教的释迦牟尼、达摩祖师，道教的玉帝王母、关公、还是传统民间信仰里的妈祖、三山国王、村头“伯公”和本家庭的“地主爷”，大家全都十分和谐地共处一堂，并排而立。

▲潮汕人拜神的盛况

像是汕头青云岩，既有佛教大雄宝殿，也有供奉玄天上帝的玄武殿；普宁的盘龙阁是道观，旁边的佛寺就叫作盘龙阁寺；陆丰的玄武殿本来是正统共奉北帝神玄武的道观，却在玄武神前放了一尊佛祖像，名也成了“元山寺”。

对于潮汕人来说，拜神就是随手一做的事情，和我们转发个锦鲤许个愿没有任何区别。

part.2

拜神拜出仪式感

尽管看起来“不大走心”、“有些随便”，但这丝毫没有影响到潮汕人拜神时庄重的仪式感。

在自家大厅开上几桌，然后在大位上摆好椅子，由家里的男丁请上公祖炉，再请门神，最后按辈序大小挨个上前跪拜烧香，向神仙老爷们汇报一年的工作成果。大概情形可能是这样：

现在向祖宗们介绍的这位选手是咱们老李家第X代中最让人操心的小辈，今年24岁，大学毕业两年了，不仅没有考上公务员，而且至今母胎单身，还请各位祖宗们在上面多多照应……

除了这种上香式“问神”，潮汕人还搞出了一整套系统的占卜问神仪式，也就是潮汕人的“掷杯”：“把两块削成新月形状的木头，外突内平、凸为阴平为阳，由村里70岁以上的老人将“杯”掷出去，探测“阴阳”之数”。

如果掷到一阴一阳，是“胜杯”，表示神明认为所求事可成；两阳是“笑杯”，所求之事约有50%可能实现，而要是掷到两阴，那就是“稳杯”，所许的愿难成。

▲两阳是“笑杯”

除了通用的香炉、地台，潮汕人还会精心准备“爱的供养”，不怪潮汕地区总有拍不完的《舌尖》素材，毕竟人家的生产美食的标准都是冲着拜神去的，那都是花了大功夫。

像春节除夕的鼠曲粿、红桃粿，中元节的安仔粿，五谷母节的尖担粿、谷穗粿等，另外还有发粿、无米粿、菜头粿、乒乓粿等，几乎所有的节庆礼仪场合人们都会准备桃粿。

▲炸桃粿

想表现自己村拜老爷供奉的产品最厉害，各个村之间还搞起了供品美食竞赛。像“赛大猪”、“赛大鹅”和办撰席这种比赛活动，诞生了无数道经典潮汕美食。比如潮汕最有名的卤鹅，就是经历了数十年“赛大鹅”活动无数次的优化，从供桌飞入寻常百姓家。

为了能让“老爷”们开心，潮汕人还开发了各种各样的戏曲剧种在祭神时表演，像是潮剧、铁枝木偶戏、英歌舞……一大串一大串的鞭炮噼里啪啦震天响。

▲潮汕拜神时的演出

part.3

在潮汕，你妈可能是离神最近的人

在潮汕，担任起日常的拜神、供神、朝圣等服务角色的，不是你的妈妈，就是你的外婆、奶奶。有人说，潮汕的男人是喝茶水的一生，而女人就是拜神的一生。

▲潮汕女生从小就开始拜神 | 来源：微博截图

潮汕的女儿十几岁就要跟着妈妈一起学做祭神用的“粿”，潮汕的媳妇一入家门，要继承婆婆的衣钵将“拜神”的传统传下去，保证能说清每一个老爷的名字、主要职能，还要理顺家里老老小小的关系和诉求。孩子长大了，拜神时要祈求神明赐一桩好姻缘，家里添了新成员，要到祠堂告诉列祖列宗……

“做好荤素搭配、不能全干不能全湿、不能单数还要不重样，得会说吉祥话给神听”，每天都要“念念”“拜拜”，嫁到潮汕的媳妇，在待了两年后，都必定会练成“拜神”绝技。

▲忙着张罗拜神的潮汕女人们 | 来源：微博@偶遇董小柒

part.4

为什么潮汕人这么喜欢拜神？

虽然说拜神是中国人无论南北都有的习俗，但能做到像潮汕人这样，浩浩荡荡、场面盛大的也是不多。

潮汕地区背五岭而面南海，和其他深处内陆的地区不同，对于潮汕人而言，海既是“绝境”，又是“生路”，潮汕人常把下海捕鱼叫“讨海”，有一点与天争命的意味。在这种危险性和偶然性齐聚的地域，将自己寄托给未知的神明，很自然地就成为了化解恐惧的最好的方式。

▲在时年八节，潮汕人要祭拜祖先和神灵

别看潮汕人拜神拜得头头是道，但他们却“并不迷信”、非常讲究“实用性”：

在潮汕人的眼里，不管你是自然的还是人工的，只要能讲出一段故事，有什么“显灵”的事情，就能被祭拜，与佛祖、耶稣在潮汕人心中的地位并无太大差距。简陋点的，上柱香碎碎念也可，宽裕点的，就大摆供品，都是极尽所能，不拘束于固定的仪程规式，诚心便可。

▲神像周围插满了人们敬的香

所以，对于潮汕人而言，拜神，是一件纳入骨子里的习惯性动作。他们深懂造神玄机，需要什么就创造什么，各种神明各司其职，保佑着潮汕人生活的顺遂。